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却说那郭伍下山之后，逢人便说荒山之上有神仙降世，闹得村中人心惶惶，皆以为附近又来什么仙师在此，便不知要征纳多少钱粮上去，作那祭拜仙人的贡品。又说只要钱粮还好，要是如那十全教一般要人，这附近村镇可就当真没有多少人在了。
果真过得两日，山上就有几个道人下来，自称是五泉山洗月派门人，称原先那十全教乃是山匪作恶，并非什么道门神仙，如今已是由他洗月派的掌门出手，把那作恶之人给尽数杀了，叫周遭村镇不必担心，只如从前那般耕织过活就是。
而在这些世俗百姓眼里，甚么十全教与洗月派都未有多少区别，便就像上头的皇帝换了个人当，底下人也都要过日子般，山下百姓亦很是平淡地接受了这一结果。只是在往后之中，又逐渐看出这洗月派的不同来。
比如此派中人不征钱粮，亦不强掳民夫，山下百姓若有个伤疾病痛，还能请了道人出手医治，堪说是药到病除，从无失手。且更重要的是，自打荒山地界有了洗月派坐镇后，便很少见得野兽出没，村中猎户以往对山上虎狼忌怕无比，如今也敢结队上山，常满载而归。
久而久之，山下之人亦开始唤荒山为五泉山，洗月派因而香火日隆，名声渐涨。
便经由此地县令之手，将这消息传去了郡城乐陵侯府中。
此代乐陵侯楚堂与绍云国国主虽只是旁系亲族，然却有从小伴读的交情在，故加冠以后就被指了相对富饶的乐陵为封地，二十年来纵称不上政通人和，却也无多过失，算为守成之主。只是这两年来，封地内多有邪修作乱，常是剿了一处又来一处，当中便以十全教最为顽固，任他几番请托修士前去，也未能把此派彻底根除。
几回清剿无果后，甚至还让不少修士心生畏怕，说什么也不肯动身前去了。
楚堂暗自恼恨这些道人外强中干，平日里常在府内大谈自己有何神通手段，到用时却成了缩头乌龟，个个都是想尽了借口用来推脱，一面又怕十全教久久不除，招来朝廷问罪，自己便难辞其咎。
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